1月3日の幕末ニュース

　昨日の『陽炎の辻スペシャル』、リアルタイムで見ました。磐音さまに屈託や陰りがない単純活劇というつくりのせいか、自分にはちょっと……悪者が人質を二度も取ったり、同じパターンしかないのかと小一時間(以下略。
　以下、翌日になってしまいましたが、昨日のクリップ記事です。


北海道
開港１５０年の函館を歩く（上）　日本最古のラーメン「南京そば」復刻にかけた夢

　北海道の南端に位置する函館。太平洋と日本海を結ぶ津軽海峡に位置する函館が開港し、今年で１５０年を迎える。１８５９年（安政６年）に、横浜、長崎とともに日本最初の国際貿易港として開港した函館。今も市内には明治、大正の香りを漂わす洋館や教会、赤レンガ倉庫群などが残り、ハイカラな雰囲気をかもし出している。観光都市としても人気の函館を歩いた。（加納洋人）
(中略)
　函館が国際貿易港として開港したのは、江戸時代末期の１８５９年にさかのぼる。
　６年前の１８５３年に米国軍人のペリー提督が東インド艦隊を率いて浦賀に来航、鎖国政策をとっていた江戸幕府に開国を迫った。いわゆる「黒船来航」だ。
　これを機に、欧米列強からの開国圧力が強まり、１８５８年、幕府は米、英、露、オランダ、仏の５カ国と修好通商条約を結び、この条約に基づき、翌年、横浜、長崎、函館が開港した。
　それから１５０年…。記念の年を盛り上げようという市民の動きが、すでに始まっている。その１つが、日本で最も古いと考えられるラーメンの復刻だ。

開港１５０年の函館を歩く（下）　幕末・明治ロマン残るまち
函館開港１５０年　幕末ロマン残るまち

　香港、イタリアのナポリと並ぶ「世界三大夜景」の１つと称される函館山からの眺め。夜間、眼下にきらめく街の光は幻想的でさえある。函館山の麓、路面電車が走る市電の十字街駅近くの坂の上には、教会や洋館が点在し、異国情緒にあふれている。（加納洋人）
　安政６（１８５９）年の開港にともない西洋文明が流入し始めた函館。明治期に入ると、市街に西洋料理店が立ち並ぶようになった。函館山の麓に本店を置く、レストラン「五島軒」はその１つ。今年、創業１３０年を迎える。

　■１３０年の歴史持つ五島軒

　「五島軒の創業は明治１２（１８７９）年。ロシア料理とパンの店として開店したんです」と五島軒の若山直（なお）社長（６３）。
　若山社長が語る五島軒創業に至るいきさつは、幕末から明治初めにかけての激動の歴史を浮き彫りにするものだった。
　新政府軍と旧幕府側が１年半近くにわたって戦った戊辰（ぼしん）戦争は、明治２（１８６９）年に函館の五稜郭に立てこもっていた旧幕府海軍の榎本武揚（えのもとたけあき）らの軍が降伏したことで終結。
　このとき、後に五島軒の初代料理長となる旧幕府側の五島英吉（ごしまえいきち）が残党狩りを逃れて、ロシア領事館内にあった函館ハリストス教会に逃げ込んだ。
　英吉は教会で下働きをしながら、ロシア料理を習得。明治１２年に教会から出てきて、五島軒の創業者、若山惣太郎（そうたろう）とともに店を開いたのだという。

　戊辰戦争の敗残兵だった人がロシア料理店を函館に開いたふたりのひとりだったというのは、感慨深いものがあります。

長崎
龍馬の手紙や日記展示　長崎･ピースミュージアムで企画展

　幕末の志士、坂本龍馬の足跡をたどる「日本をせんたくいたし申候～坂本龍馬展」が二日、長崎市松が枝町のナガサキピースミュージアムで始まった。二十五日まで。
　同市の風頭山の「龍馬像」建立と、市民でつくる「亀山社中ば活かす会」の設立がともに今年で二十周年。この節目の年に、坂本龍馬が長崎で残した足跡をたどろうと、同館が企画。史料や写真をパネルにまとめ、展示している。
　龍馬は一八六四年、勝海舟とともに初めて長崎を訪れ、六七年に京都で殺害される二カ月前まで、文献に残るだけで十三回長崎を訪れ、滞在している。龍馬が日本初の貿易商社として長崎で設立したとされる「亀山社中」の船が五島沖で沈み、乗組員が亡くなったことを書いた日記や、妻、お龍との旅を報告した土佐の姉への手紙などから長崎での龍馬の暮らしの様子が垣間見られる。
　明治時代に龍馬をもとにした最初の小説が載った新聞記事の写真なども展示。同館の増川雅一専務理事は「龍馬は、長崎で海外の新しい文化を学んだ。展示を子どもたちにも見てもらい、視野を広げて活躍した龍馬の姿に触れてほしい」と話した。

鹿児島
斉彬の黒茶碗「石清水」１１７年ぶり確認／鹿児島市
お由羅騒動で、腹心に授与薩英、西南戦争くぐり伝世

　２００９年で生誕２００年となる幕末の薩摩藩主・島津斉彬（１８０９－５８年）が約１６０年前、異母弟の久光と藩主の座を争った御家（おいえ）騒動の際に、腹心に信頼の証しとして与えた茶碗（ちゃわん）「石（いわ＝岩）清水（しみず）」が、鹿児島市の個人宅で見つかった。明治時代の古文書に茶碗の図が残っており、１１７年ぶりの確認となる。
　「石清水」は直径約１１．５センチ、高さ８センチ。黒いうわぐすりがかけられ、桃山時代から続く京都・楽家の印が高台脇に押されている。茶碗を確認した１５代樂吉左衞門さんによると、十代旦入（たんにゅう）が１８２６（文政９）年以降に使った印で「茶碗は火を受けており判別が難しいが、旦入作でほぼ間違いない」という。
　「斉彬公史料」によると、斉彬と久光が藩主後継を争った「お由（遊）羅騒動」直前の４７（弘化４）年、江戸藩邸にいた斉彬は、お由羅らの動きを探るため、奥茶道御数寄屋頭などを務めた側近山口定救（さだすけ、不及）を密偵として鹿児島に派遣。その際に和歌を添えて石清水を与えたという。「濁るとも　思ひなすてそ　石しみつ　神のこころは　いつも清けれ」。銘の「石清水」には、心の清らかさに加え、島津氏との縁が深い源氏の氏神「石清水八幡宮（はちまんぐう）」などの意味があるとみられ、斉彬の全幅の信頼をうかがわせる。
　茶碗は、茶道や絵画に精通した旧薩摩藩士・木脇（きのわき）啓四郎が９２（明治２５）年、山口の次男松山三九郎から別の茶碗とともに見せてもらい書き写した。高さが一寸（約３センチ）異なるほかは寸法や特徴がほぼ一致。史料と同じ和歌が記され「両度の兵火に逢（あい）て黒色を変す」ともある。薩英、西南戦争で焼けたとみられる。
　茶碗の図を発見した鹿児島大学法文学部の丹羽謙治准教授は「史料や図に加え、斉彬の家臣への真心がこもった実物の茶碗が見つかったことで、御家騒動の緊張感がよりリアルに伝わる。２度の戦火をくぐり抜けて残ったことも感動的で因縁を感じる」と語った。高さの違いは、図のバランスから考えて誤記の可能性が高いという。
　別の茶碗は斉彬の手作りで１８３２（天保３）年、山口に与えたもの。０８年に１１６年ぶりに鹿児島市で所在が確認。２５日まで同市の黎明館で開催中の「薩摩焼」展で特別陳列されている。