志の輔らくごinACT

　Twitterやブログのせいで演目を知ってしまったんだけど、演目を知ってさらに期待が高まるのが志の輔らくごマジックですね。



1000人入るという圧迫感はなかったです。1階席の後ろから3列目という位置の割に見やすかったし。

一、「バールのようなもの」

　CDやDVDに収録されていない作品なので、楽しみにしてました。浮世根問のような形式なんですね、物知りの隠居さんに八っつぁんがあれこれ質問して、隠居さんがとんちんかんな答えでもって八っっあんを納得させてしまうという。

　私もニュースで「パールのようなもの」という言葉が気になっていたので、とっても楽しかったです。結局、「バールのようなもの」の正体はわかりませんでしたが……「女のような」は女ではない、「ダニのような」はダニではない、「肉のような味」は肉ではない、この辺りの小理屈は納得。でも「妾のような女」とは「妾でしょ」という女房の理屈はもっと納得。

　で、「バールのようなもの」とは、結局、何なんでしょうね(苦笑)。

一、「高瀬舟」

　音曲さんが7〜8人、舟に乗って演奏しながら通過するというご趣向。曲名はわかりませんが、京都の一条から十条まで読み込んで、十条から一条に戻る唄でした。

　で、森鴎外「高瀬舟」。抜き読みというのでもなく、志の輔演出を加えつつ、こういう演じ方をどう表現するのかなぁ。江戸時代が舞台なんだけど、何となくモーパッサンとか近代の小説の作品世界に通じる感じ。

一、「徂徠豆腐」

　前からライブで聴きたかった噺。食うにこと欠いて、豆腐屋さんの豆腐を代金払わずに食べた貧乏学者さんに同情した豆腐屋さんがおからを差し入れるようになるんだけど、豆腐屋さんが体調崩して寝込んだ時にどこかに引っ越していなくなってしまった。

　その豆腐屋さんが大火で焼け出されて商売も再開できずにいる時に、誰かの使いで来た鳶が十両差し出してくれた。それを使って生活しているうちに年が明けて、店が再建されたと知らされて行くと、貧乏学者さんが出世して再建したものだった。

　それが五代将軍綱吉の時代の儒学者、荻生徂徠。忠臣蔵の解説も入ったけど、その赤穂浪士たちに切腹を勧めるという進言をしたのは物語の7年後だったとか(苦笑)。この話では、将軍側用人の柳沢吉保に召し出されて出世したのだが、徂徠は豆腐屋さんの「生きた学問」に触れたおかげと感謝して、という話。

　豆腐屋さんと徂徠のかけあいも楽しく、また豆腐屋とかみさんのかけあいも楽しい(特に、かみさんの妄想が)。ハッピーエンドだし、聴いていて気持ちがすっきりする。

　ありがとうございました、師匠。また聴きにいまきす〜(^○^)。